توضیحات
چکیده:
رفتارمسالمت آمیز با اقلیت های مذهبی یک اصل حقوقی بین المللی است که ریشه در تاریخ بشریت دارد و اینکه درطول تاریخ و در بین ادیان مختلف ودرعرصه بین الملل نگاه های متفاوتی به این مقوله شده است. رفتارمسالمت آمیز، نحوه ارتباط با افرادی است که به لحاظ اعتقادی ،اجتماعی وسیاسی، الگوها و رفتارهای متفاوتی دارند. یقینا همه ادیان آسمانی و پیامبران الهی مروج توحید و منجی بشریت و منادی صلح، امنیت و رفتار محبتآمیز نسبت به پیروان دیگر مذاهب میباشند، ولی پیروان ادیان با گذشت زمان و در اثر دوری از رهبری اولیای خدا، بتدریج در بین آنها انحرافاتی ایجادشده و گاه تحت تأثیر ملل دیگر، منکر زندگی مسالمتآمیز با پیروان دیگر مذاهب شده‌اند.یکى از اهداف بزرگ انبیاى الهى و به ویژه پیامبر گرامى اسلام (صلى الله علیه وآله) احقاق حق و برپایى عدالت بوده است. اسلام در راستاىکرامت انسانى و عدالت اجتماعى براى تمامى افراد، اعم از مسلمان و غیر مسلمان، حقوقى قائل است. این حقوق به طور متقابل در ارتباطات افراد با یکدیگر و با حکومت جارى است. سیره پیامبر(صلى الله علیه وآله) وائمه معصومین(ع) نشان دهنده آن است که حتى در صورت غلبه بر دشمن و پیروى اکثریت جامعه از آنها، باز هم حقوق اقلیت غیر مسلمان را به رسمیت شناخته و به پیروان خویش با تأکید و جدیت رعایت حقوق اقلیت را توصیه مىکردند و تاریخ نشان مىدهد که گروههاى اقلیت ،آزادانه در جامعه زندگى کرده و نه تنها بر پذیرش دین جدید الزام نمىشدند که گاه مباحثات اعتقادى نیز در حضور مسلمانان با پیامبر (ص) وائمه معصومین(ع) داشتند. جنگ درزندگی بشر همواره وجود داشته وخواسته یا ناخواسته بخشی ازدوران زندگی انسانها را به خود اختصاص داده است،لذا درجنگ مسائل مختلفی همچون نحوه برخورد با اسیران،اموال ودارائیها(غنیمت جنگی)،حقوق کودکان و زنان وجود دارد، همچنین قوانین ومقررات ودیدگاه جمهوری اسلامی ایران نشان دهنده توجه به حقوق اقلیت ها و رفتارانسانی با آنها می باشد.
واژگان کلیدی:اقلیت ها، رفتارمسالمت آمیز، حقوق بین الملل اسلام ،حقوق اقلیت ها،صلح وجنگ،دولت اسلامی، جمهوری اسلامی ایران
فهرست مطالب
– چکیده———————————————————-۱
– مقدمه———————————————————- ۲
– فصل اول: اقلیت ها وجایگاه آنان درادیان الهی وحقوق بین الملل
بخش اول:
بررسی رفتارمسالمت آمیز در ادیان الهی(یهود ومسحیت)—————————-۸
۱-دین یهود———————————————————-۸
نژادپرستی یهود ازدیدگاه قرآن کریم——————————————۹
۲-۱)اعمال یهود نسبت به اسلام——————————————–۱۲
۳-۱)جنگ نزدیهود—————————————————–۱۳
۲-دین مسیحیت——————————————————-۱۵
بخش دوم:
مفهوم رفتارمسالمت آمیزدر عرصه بین الملل————————————۱۹
۱-اهمیت تامین منافع اقلیت ها درحقوق بین الملل——————————–۲۰
۲-حقوق اقلیت ها قبل ازسازمان ملل—————————————–۲۱
۳-حقوق اقلیت ها بعد ازسازمان ملل—————————————–۲۲
۱-۳)اعلامیه جهانی حقوق بشر———————————————۲۴
– فصل دوم: اقلیت غیرمسلمان وحقوق بین الملل اسلام
بخش اول:
تعریف حقوق بین الملل اسلام——————————————— ۲۷
منابع حقوق بین الملل اسلام———————————————–۲۸
بخش دوم:
سیرجریانات کلی درمورد اقلیت ها——————————————۳۱
مفهوم اقلیت دینی وغیردینی———————————————–۳۳
بخش سوم:
مفهوم رفتارمسالمت آمیز دراسلام——————————————-۳۸
بخش چهارم:
حقوق غیرمسلمانان درجامعه اسلامی—————————————–۴۳
۱- بخشی ازحقوق اقلیت ها———————————————–۴۴
۱-۱)حق آزادی عقیده—————————————————۴۵
۲-۱)حق آزادی بیان—————————————————-۴۶
۳-۱)حق آزادی سیاسی————————————————–۴۶
۴-۱)حق امنیت——————————————————-۴۶
۵-۱)حق برخورداری ازعدالت اجتماعی—————————————۴۷
۶-۱)حق استقلال قضایی————————————————-۴۷
۲- پیمان نامه های عدالت محور——————————————–۴۸
۲-۱)پیمان پناهندگی سیاسی———————————————–۴۸
۲-۲)پیمان مالی——————————————————-۴۹
۳-۲)پیمان نظامی——————————————————۴۹
بخش پنجم:
ارزش قراردادها دراسلام————————————————-۵۲
۱-انواع قراردادهای بین المللی دراسلام—————————————۵۳
۱-۱)قراردادموقت——————————————————۵۴
۱-۱-۱)قراردادامان—————————————————–۵۴
شرایط قرارداد امان—————————————————–۵۵
آثارقرارداد امان——————————————————–۵۶
۲-۱-۱)قرارداد هدنه—————————————————-۵۶
طرفین قرارداد هدنه—————————————————–۵۷
آثارقرارداد هدنه——————————————————-۵۷
۱-۲)قرارداددائم ——————————————————-۵۸
۱-۱-۲)قرارداد صلح—————————————————-۵۸
آثارقرادداد صلح——————————————————-۵۹
۲-۱-۲)قرارداد ذمه—————————————————–۵۹
ماهیت قراداد ذمه——————————————————۶۱
تعریف دارالذمه——————————————————-۶۲
میزان جزیه———————————————————-۶۳
تکالیف اهل ذمه——————————————————-۶۴
حقوق اهل ذمه——————————————————–۶۶
– فصل سوم: رفتار مسالمت آمیز ازمنظر قرآن وسنت
بخش اول:
دیدگاه ونظرات قرآن کریم————————————————۷۱
۱-قرآن کریم ودعوت به رفتار مسالمت آمیزبا دیگران——————————۷۳
۲- قرآن کریم وآزادی عقیده وفکر——————————————-۷۴
۳- قرآن کریم ونفی نژادپرستی وخودبرتربینی———————————–۷۶
۴- قرآن کریم واستقبال ازپیشنهادصلح—————————————-۷۹
بخش دوم:
سیره عملی پیامبر(ص)—————————————————۸۰
۱-نامه های مسالمت آمیز پیامبر———————————————۸۴
۲-پیمان نامه های صلح————————————————–۸۵
۱-۲)منشورمدینه——————————————————-۸۶
۲-۲)پیمان عقبه——————————————————-۸۷
۳-۲)صلح حدیبیه——————————————————۸۷
۳-رفتارمسالمت آمیزپیامبردرمقابل مخالفان————————————-۸۹
۱-۳) رفتارمسالمت آمیزپیامبربا کفارقریش————————————–۸۹
۲-۳) رفتارمسالمت آمیزپیامبربا یهود——————————————۹۱
۳-۳) رفتارمسالمت آمیزپیامبربا مسیحیان—————————————۹۲
بخش سوم:
رفتار مسالمت آمیز با غیرمسلمانان براساس فقه عامه——————————-۹۴
بخش چهارم:
رفتار مسالمت آمیز با غیر مسلمانان براساس فقه شیعه——————————۹۹
۱)سیره عملی ائمه معصومین(ع)—————————————–=–۹۹
۲)نظرات وآراء علماء شیعه———————————————–۱۰۵
۳) رفتارمسالمت آمیز درعصرظهور——————————————۱۰۹
– فصل چهارم:صلح وهمزیستی مسالمت آمیز ازمنظرحقوق بین الملل اسلام
بخش اول:
صلح وهمزیستی مسالمت آمیز——————————————–۱۱۸
۱-ترویج اخوت بشری ومساوات انسانی————————————–۱۱۹
۲-تحریم اسباب نزاع وجنگ———————————————۱۲۰
۳-مبارزه با استعمار—————————————————-۱۲۱
۴-احترام به پیمان هاوعهدها———————————————-۱۲۲
۵-پرهیزازجدال دینی—————————————————۱۲۲
۶-تاکیدبرنقاط اشتراک میان پیروان ادیان الهی———————————-۱۲۴
بخش دوم:
صلح وجنگ ازمنظرقرآن ومعصومین(ع)————————————–۱۲۵
بخش سوم:
آثارحقوقی جنگ دراسلام————————————————۱۲۹
۱-برخوردبا اسیران—————————————————-۱۳۱
۲- حقوق کودکان وزنان درجنگ——————————————-۱۳۳
۳- اموال ودارائیهای دشمن———————————————–۱۳۴
–
– فصل پنجم: دیدگاه ،آراء ونظرات جمهوری اسلامی ایران
بخش اول:
دیدگاه ،آراء ونظرات جمهوری اسلامی—————————————۱۳۷
۱-قانون اساسی ——————————————————۱۳۷
۱-۱)احوالات شخصیه اقلیت های دینی درایران———————————۱۳۸
۲-۱)رفتارمسالمت آمیز درقانون اسا سی————————————–۱۴۰
۱-۲-۱)کوشش برای وحدت جهان اسلام————————————-۱۴۱
۲-۲-۱)حمایت ازمستضعفین———————————————۱۴۲
۳-۲-۱)رفتارمسالمت آمیزبا دولت های غیرمحارب——————————۱۴۳
بخش دوم:
مواضع وبیانات امام خمینی(ره)——————————————–۱۴۴
بخش سوم:
مواضع وبیانات مقام معظم رهبری——————————————۱۴۸
– نتیجه گیری——————————————————۱۵۲
– پیشنهادات——————————————————-۱۵۴
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.