توضیحات
چکیده : پژوهش حاضر با هدف تهیه پاسخ مناسب برای این پرسش است که جنبه های آموزشی و تربیتی امیددر اسلام چیست ؟و چه نقشی درسلامت روان انسان دارد ؟روش تحقیق ، توصیفی –تحلیلی است و جامعه پژوهش (بستر تحقیق )کلیه کتب ،پایان نامه ها ،مقالات و سایتهای مرتبط با موضوع پژوهش است نمونه تحقیق ،کتب ،پایان نامه ها ،مقالات و سایتهای مرتبط با موضوع د ر حد بضاعت علمی محقق است . روش جمع آوری داده ها کتابخانه ای و از ابزار فیش برداری استفاده شده است. طرح آن از طرح های تحقیق نظری و کیفی تبعیت می کند . دراین پژوهش با توجه به هدف کلی واهداف ویژه تحقیق به نتایجی دست یافته که امید از معرفت و شناخت نسبت به مبدا و معاد حاصل می شود وامید در سلامت روحی و روانی انسانها نقش مهمی داردو عامل مهم تلاش ورفتار های انسانی است .امید مایه حیات و ادامه دهنده زندگی است .امید رحمت و هدیه الهی برای انسان است و انسان را فعال و حرکت در آدمی ایجاد می کند . |
واژگان کلیدی : امید – سلامت روان – آموزش _ تربیت
فهرست مطالب
عنوان صفحه
۱-۷- اهمیت و ضرورت موضوع تحقیق.. ۵
۱-۱۲-محدودیت های موضوع تحقیق.. ۷
۱-۱۳ تعاریف واژه ها و اصطلاحات… ۷
فصل دوم ادبیات و پیشینه پژوهش… ۱۰
۲-۳ امید ازمنظر روانشناسان. ۱۲
۲-۵- امید از نظر اندیشمندان اسلامی.. ۱۷
۲-۱۵ پیامد آرزوهای طولانی.. ۳۳
۲-۱۸تفاوت رجاء با آرزو (أمَل ) و طمع. ۳۴
۲-۲۰ والاترین نوع امیدواری.. ۳۹
۲-۲۳-درمان یاس و نا امیدی.. ۴۲
۲-۲۴ کارکرد های آموزشی تربیتی امید و نقش آن در سلامت روان. ۴۳
۲-۲۵ تاثیر مثبت دین و معنویات بربهداشت روان وافزایش امید. ۴۶
۲-۲۶ مبانی هستی شناختی و انسان شناختی امید. ۴۷
۲-۲۷-آثار تربیتی آموزشی امید در زندگی روانی.. ۵۲
۲-۲۸ راههای دستیابی به امید. ۵۸
۲-۲۹ راهکارهای افزایش امید (امید افزایی ) از نظر اسلام. ۶۰
۲-۳۰ عوامل تسهیل کننده رسیدن به امید. ۶۲
۲-۳۱- راه های مختلف رسیدن به امید. ۶۴
۲-۳۲ویژگی انسان های امیدوار و سلیم النفس… ۷۰
فصل چهارم تجزیهوتحلیل داده ها۹۶
۴-۲- سوال اول : اثرجنبه های تربیتی و آموزشی امید از دیدگاه اسلام کدامند؟. ۹۷
۴-۳- پرسش دوم :از نظر اسلام امید چه تأثیری در سلامت روان انسان دارد؟. ۱۰۶
۴-۴- پرسش سوم : راهکار های افزایش امید از نظر اسلام کدام است ؟. ۱۱۳
فصل پنجمخلاصه ،جمع بندی و پیشنهادها۱۱۸
۵-۴-۱پیشنهاد های مبتنی بر یافته های تحقیق.. ۱۲۷
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.